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刑法学讲义罗翔PDF+mobi+epub+txt电子书百度网盘下载

  • 授权方式:免费软件
  • 软件类型:国产软件
  • 软件语言:中文
  • 更新时间:2020-12-30 17:18
  • 官方网址:暂无
  • 软件大小:2M
  • 推荐星级:
  • 运行环境:WinAll

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软件标签: 刑法学讲义 煤气灯效应 女性的时刻

编辑点评:

刑法学讲义是全网爆红的"法律男神"罗翔教授为每一位普通读者写的刑法普及讲义。刑法与每个人的生活都密不可分,家庭、校园、职场、人际关系、经济活动处处都有违法犯罪行为,相应地,每个人都需要学习刑法。

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内容简介

罗翔让本来枯燥专业的刑法课变得"津津有味",读者直呼上头,"根本停不下来"。刑法常识结合法理精神,兼具法律与人文的力量。本书为读者提供了相对完整的刑法学习体系,涵盖刑法演变、犯罪论、刑罚论,以及具体罪名的定罪量刑。全书通过分析真实刑法案件、张三的犯罪行为,激发读者用独立、睿智的法学思维去看待生活,提高法律感知能力。最后,每一位读者都能带着法学思维回归到工作、生活中去。

本书特色

火爆全网!法律男神罗翔教授普法力作,超过1000万人都在学,身边的法律宝典

识破网络诈骗、防治性骚扰、合理索赔、守护婚姻、处理意外,全方位打开法律感知力

法律界"郭德纲",让刑法变有趣,法律入门神书,享受法学和哲学的双重降维学习快感

2020年现象级出圈学者,陈睿、罗振宇、罗永浩都在转发推荐

林肯、奥巴马、笛卡尔、雨果、海子、泰戈尔、金庸……他们都出身于法学院,刑法培养超强的事实归纳能力、逻辑能力、语言能力甚至数学能力,这本书教你像法律人一样思考。

作者简介

罗翔

湖南耒阳人,北京大学法学博士

现任中国政法大学教授,刑法学研究所所长

主要研究领域为刑法学、刑法哲学、经济刑法、性犯罪,著有法律普及读物《刑法学讲义》,随笔集《圆圈正义》等。

除学术研究与授课外,罗翔教授长期专注于法律普及与法考教学。

在校任职期间多次获得中国政法大学学生欢迎的十大教师称号,2018年入选法大首届研究生心目中的优秀导师。2020年初,因其刑法课视频中所举的案例幽默风趣,意外爆红网络,一时形成"千军万马追罗翔法考"之势。其上课视频截图所制作的表情包在网络上疯传,被称为"一米九的法律男神"。3月9日,受邀请正式入驻bilibili视频网站,一天粉丝破百万,创造最速百万粉传说。

刑法学讲义好句子 适合什么人看

一、即使不犯法,也需要懂法

现实中很多人都抱着这样一种想法:“我又不想犯法,法律与我有什么关系?”但是事实上,正因为很多人不懂法,往往会在不经意之间触犯了法律。

例如一个男子在炎炎的六月穿着人民警察秋季制服在派出所门口招摇过市。该男子见到警察上前盘查,神色立马变得慌张,民警便将其带回派出所进一步审查。

该男子交代自己是没有人民警察身份。他为了网络直播获取粉丝量,便在网上购买假警服,然后为了直播更加逼真,来到了派出所门前。

冒充人民警察根据《刑法》相关条款处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利;情节严重的,处三年以上十年以下有期徒刑。《治安管理处罚法》第五十一条中也有冒充国家机关人员招摇撞骗的处罚条款:处五日以上十日以下拘留,可以并处五百元以下罚款;情节较轻的,处五日以下拘留或者五百元以下罚款。

此外,法律不仅仅可以惩罚犯罪的人,更可以保护我们的正当权益。

相信很多人应该都看到过商家说:本活动/本卡最终解释权归本店所有等类似话语。这种行为是违法的,这是排除或者限制了消费者权利,霸王条款一律无效。另外说一句,商家如果对充值卡设置了消费时限过期归零,也是违法的。

二、控制自己内心的恶魔,法不容情

有时候我们对犯罪的人受惩罚的程度经常感到意外,甚至无法理解为什么他们罪大恶极却还有律师辩护?为什么会有“存疑不捕”的情况出现?为什么人人希望他被判死刑,然而法院却不这样判?

罗翔老师通过《刑法学讲义》给大家传达一种重要的法律精神,让普通人理解法律,正确看待每个法律事件,避免被带节奏。

在《刑法学讲义》当中,罗翔老师多次提及法律与道德的关系。

“法律只是对人的最低道德要求,它不可能也不应该强人所难。”“法益作为入罪的基础,伦理作为出罪的依据。”

其实在量刑入罪的时候,法官往往会考虑到实际道德生活中,人们的表现。什么是属于道德谴责,什么是构成犯罪的。

最典型的案例就是张扣扣案,张扣扣在大年三十杀害一家几口,手段残忍、主观恶性较重,社会影响非常恶劣。

大家都觉得张扣扣不过是为母报仇,在情理上是可以接受,恶性没有那么严重,因此舆论就向张扣扣倾斜。但是一审依然判处张扣扣死刑,因为复仇的说法,虽然被情理所接受,却为法理所不容。

刑法最基本的要义就是以刑罚来替代复仇,倘若我们认同了复仇的正当性,每个人都可以执行私刑,那么社会就会乱套。

所以在看待类似张扣扣这种社会案件的时候,我们不能只考虑当事人的立场,还需要用理性的思考去判断,否则法律就是一张废纸而已。这就是罗翔老师经常说的:“法律要倾听民众的意见,但要超越民众的偏见。”

三、学法不是为了钻漏洞,而是认定法治的理念

今年陆陆续续爆出的各种未成年犯罪的社会事件,就明显反映了我国刑法上的漏洞。这些社会案件引起社会的重大关注,我们从这些案例可以看出社会的发展与法律滞后性这个矛盾是会一直存在的,因为法律必须保持他的稳定性,朝令夕改带来的危害往往更大。

法律往往带有时代特征。如果你认为14岁不负刑事责任已经不符合当代发展趋势,那么你就调研论证,不仅是法律层面的,还包括医学层面,心理层面和社会层面的。

所有的犯罪都会有一定的社会原因,现在这些社会事件愈加得到大家的关注和重视,我相信在不久的将来,与这些社会事件相关的法律法规也会随之修改,以保证社会的稳定

罗翔老师这本《刑法学讲义》是一本让人不觉得枯燥的法律书籍,除了专业的法律知识,还有很多具体的案例,既没有透露当事人的信息,又把故事讲得清楚明白。这是一本没有专业人士的傲慢,重视普通人的良知的普法蓝书。

罗翔老师在视频中说过:“我们无法做伟大的人,但我们可以心怀伟大的爱,做细微的事情。”现实里没有真正完美的圆,但是它是我们前进的方向。正义也是,看不见,但是它是我们前进的方向,虽不能至,心向往之。

罗翔教授贴近生活的普法小课堂

对于普通民众来说,刑法似乎是一株高岭之花。大家都认为自己不需要学习了解,至于原因,一方面各种法条知识实在是有些枯燥;另一方面则是感觉守法良民也没机会用上刑法。

可事实上,我们真的没必要了解刑法吗?

曾经有一个善良的女大学生,参加了骨髓捐献计划。医生告诉她骨髓配型成功,有个6岁小姑娘等待骨髓移植。大学生感觉很开心,终于可以助人为乐了,但在最后关头她却悔捐了。

我们知道法律不能强人所难,女大学生捐赠骨髓只是道德义务,女大学生没有把骨髓捐给小姑娘的法律义务。这么看来似乎女大学生只会遭受道德的谴责,而不会受到法律的惩罚。

但女大学生的悔捐时间点比较特殊,6岁女童在接受骨髓捐献之前,首先要进行化疗摧毁她的造血系统,然后才可以接受新的骨髓捐赠。结果女童的造血系统被化学药品摧毁后,女大学生悔捐了。

这个时间点的悔捐,在法理论中,属于法律行为中的自愿接受所导致的救助义务。也就是说此时的悔捐不仅仅是违反道德的义务,而且应该以不作为论罪。如果当初女大学生在做出捐赠决定时,了解一下相关法律,是不是会做出不同选择?

再比如某个人捡到个弃婴,收养一段时间后又嫌弃弃婴有残疾,就把弃婴又扔回了原处,让他想不到的是,他的行为构成了遗弃罪。

所以我们不能狭隘地认为,只要不做什么杀人放火贩毒之类罪大恶极之事,就断定不会触犯刑法,从而对刑法敬而远之。好在现在网络上流传甚广的罗翔教授的“张三普法小课堂”,为我们了解刑法打开了一扇窗。

罗翔是北京大学法学博士,现任中国政法大学教授,刑法学研究所所长。他对很多高知认为的”真正的知识都是高雅的,大众传播都是下里巴人”颇不以为然。相反他认为真正的知识一定要走出书斋,要影响每一个愿意思考的灵魂。

因此他走上了普法的剧场,并深受大众的欢迎。《人民日报》称其:

“理性而不失温度,感性而不失高度。”

而《中国新闻周刊》对罗翔同样也不吝溢美之言:“外皮是喜感的口音,搞笑的见证;内核则是在多年的实践和思辨中寻求真理,催人上进,成为内容的一股清流。这恐怕是罗翔之所以能持续受欢迎的原因所在。”

经罗翔编著的《刑法学讲义》,沿袭了他一贯的语言风格:风趣幽默、深入浅出而又不失哲理。作为一本面向普通大众的普法书,它虽不会让你立刻成为刑法学专家,但能够为你提供相对完整的刑法体系,从犯罪论、刑罚论,再到具体罪名的定罪量刑,学会用法学思维去看待事件。

01、刑法是双刃剑:一刃针对犯罪,一刃针对国家

刑法规定了犯罪和刑罚,刑罚是对犯罪的惩罚,而刑法是对刑罚的约束。

很多人认为刑法的使命是打击犯罪,其实这种观点是片面的。刑法既要实现惩罚犯罪的保护机能,也要恪守保障罪犯人权的保障机能。简单地说,刑法不仅惩罚犯罪,也保护犯罪。

因为如果刑法的使命只是打击犯罪,其实没必要制定成文刑法。它只需存在于统治者的内心深处,一种秘而不宣的刑法比公开明示的法律,更能打击一切所谓危害社会的行为。

正如古语所说:“刑不可知,威不可测,则民畏上也。”

所以人类为什么要有刑法?其实早在300年前,欧洲启蒙思想家们就做出了回答:刑事法律要遏制的不是犯罪人,而是国家。也就是说,尽管刑法规范的是犯罪及其刑罚,但它针对的对象却是国家。

南宋绍兴十一年,年仅39岁的岳飞被宋高宗以“谋反”罪名赐死。同为抗金名将的韩世忠一改往日的圆滑世故,质问秦桧,认为谋反之事子虚乌有。秦桧支吾其词:“其事体莫须有。”韩世忠怒斥:“莫须有三字,何以服天下。”但岳飞父子后依然被处死。

欲加之罪何患无辞,这是一个民族用血泪换来的对刑法使命的经验总结。由此我们可以看到在不受约束的国家权力面前,公道正义多么苍白无力。岳飞父子行刑前,杭州城凄风苦雨,无数人为之落泪。

在所有的国家权力中,刑罚最为可怕,他直接针对公民的人身、财产和自由,甚至生命,如果这种权利被滥用,后果不堪设想。

因此在法治社会,刑法是一把双刃剑,一刃针对犯罪,一刃针对国家权力。

02、罪刑法定的原则

法无明文规定不为罪,法无明文规定不处罚,这是法制国家最重要的刑法原则。

1948年,联合国大会通过的《世界人权宣言》规定:“任何人的任何行为或不行为,在其发生时依国家法或国际法均不构成刑事罪者,不得被判为犯有刑事罪。刑罚不得重于犯罪时适用的法律规定。”

孟德斯鸠认为自由只存在于权力不被滥用的国家中。限制权力的最好办法,就是用权力制约权力。国家的立法权、司法权和行政权这三种权力应当分立以制衡。

根据权力分立学说,只有立法者才能制定法律,行政机关和司法机关都没有造法权;司法者只能根据法律去判定行为是否构成犯罪,不能超出刑法规范去推定罪。

有学者认为在中国古代,法家曾言:“事断于法,是国之大道也。”因此法家是古代罪刑法定的集大成者。

那么,法家是罪刑法定的代表吗?在中国的古代有“罪刑法定”的思想吗?

我们从罪刑法定的精神说起。罪刑法定反对罪刑擅断,使公民受任意刑杀的恐惧,它必须体现国家的权力,保障公民自由的基本精神。

而法家,无一不是绝对君权论者,主张专制,君主拥有立法、司法、行政等一切权力。既然君主权力凌驾于一切权力之上,又怎么可能是罪刑法定呢?

当然,如果撇开中国古代的政治背景和文化环境,词语上的“罪刑法定”的确是存在的。然而,词语上的“罪刑法定”并不是真正的罪刑法定。罪刑法定所肩负的限制国家权力,保障公民自由的基本精神在中国古代丝毫没有存在的土壤。

在古代,唐高宗就曾堂而皇之道出法外用刑的缘由:当时将军权善才因毁昭陵之树,依当时法律只是罢免官职。但唐高宗硬要将其处死,而且毫不隐讳地说:“善才情不可容,法虽不死,朕之恨深矣,须法外杀之。”

至于法家,虽强调富国强兵,短期之内立竿见影,但“法”只是纯粹的工具,没有独立价值。法家好重刑,严刑峻法,残酷寡恩。

据《史记》记载,商鞅变法,十家编成一什,五家编成一伍,互相监视检举,一家犯法,十家连带治罪。鼓励百姓互相告发,不告发者腰斩,告发者有赏。重刑之下,民众无不战战兢兢。

因此,推行专制的“法家”,和保障自由限制权力的“法治”,虽一字之差,却谬之千里。

03、刑法解释,朝着良善进行

曾经有一个水葬母亲案,28岁的农民工王某,其母亲突然在出租房死去。经济拮据的他,没有能力负担上千元的火化费用,含泪将遗体装在麻袋,沉尸“水葬”。之后王某以涉嫌侮辱尸体罪被刑拘。

王某水葬母亲是出于对母亲的爱还是恨?是爱,虽说这种处理方式不符合法律规定,但他并没有侮辱母亲的意图,所以这种行为是应该受到宽赦的,不构成犯罪。

法律不是机器,判决要符合法律,更要符合人情。道德和法律的冲突也没有想象中的那么严重,因为司法者可以通过合理的刑法解释,来弥补法律和道德良知之间的矛盾。法律一定要追求公平和正义,所以解释要朝着良善去解释,而不是朝着邪恶去解释。

结语:

《刑法学讲义》是一本写给非专业人士的法律书籍,虽不可能让我们成为法律专家,却也提供了完整的法律体系,让我们学会用法学思维去看待现实中的事件。

书中列举大量案例,并运用了刑法学知识进行分析,有些观点甚至颠覆了我们对法律的认知,这有利于我们培养出独立、睿智的思维方式,启发我们带着法律的智慧回归到日常工作生活中去。

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